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Radio ROCK POP. a los catorce anos, Sutherland leyo El sitio carente limites, la novela de Jose Donoso que hace mas de vi­a siglo abordaba la vida sobre un travesti en un pueblo marginado de Chile.

Radio ROCK POP. a los catorce anos, Sutherland leyo El sitio carente limites, la novela de Jose Donoso que hace mas de vi­a siglo abordaba la vida sobre un travesti en un pueblo marginado de Chile.

El autor que desnuda los secretos sobre Grindr en su nuevo ejemplar: “Separa el sexo del apego desplazandolo hacia el pelo eso es un avance”

El periodista y activista cultural Juan Pablo Sutherland (Chile) nacio en 1967, el anualidad en que Estados Unidos abolio el codigo Hays, un instrumento sobre censura en Hollywood que prohibia, entre diferentes cosas, las referencias explicitas a la sexualidad de las personajes, incluyendo cualquier mencion a practicas homosexuales. Cinco anos de vida luego, un conjunto sobre jovenes chilenos protestaba en la Plaza sobre Armas de Santiago de Chile por la discriminacion homofobica de la policia. “Fue Durante la reciente protesta marica moderna del siglo XX, naciendo de este modo la propia comuna de Paris en plena Unidad Popular y no ha transpirado a pocos anos de vida sobre la revuelta marica en el Village de Nueva York (1968)”, escribe Sutherland en su ejemplar Grindermanias (Alquimia Ediciones, 2021), un repaso a la biografia sobre la comunidad e igualmente un artefacto hibrido en el que el autor santiaguino se convierte en su mismo “objeto sobre estudio” para proponer una genealogia del ligue metropolitano asi­ como virtual.

En su tarea se adentra en las derroteros urbanos y no ha transpirado virtuales del sexo gay (“en el mundo gay las citas son fundamentalmente sexo”) y propone desentranarlo como un “voyeur” que registra sucesos y reflexiones por mediacii?n de la escritura amena, clara y ductil, alejada de estas elaboraciones hermeticas sobre la academia.

Desde entonces cultivo su entretenimiento por la literatura gay sobre Latinoamerica. “Antes de tener tesis queer tuvimos literatura”, reflexiona el igualmente periodista de patria Marica (2009; 2022) en entrevista con Infobae. Su libro que lleva igual que subtitulo Del ligue metropolitano al sexo virtual se inserta en esa practica literaria asi­ como popular que da cuenta de las practicas sexuales que recurrian a la clandestinidad resignificando los sitios publicos Con El Fin De escapar de la salvajismo heteronormativa. Por eso Pedro Lemebel, que fue su amigo, Nestor Perlongher asi­ como Severo Sarduy, entre otros, resuenan en las paginas que tambien presentan un “menu de chicos” y no ha transpirado un apartado referente a la “dictadura de la selfie” en nuestros dias.

Gindermania. Del ligue metropolitano al sexo virtual pone en decorado las practicas de cortejo desplazandolo hacia el pelo sociabilidad gay en el siglo anterior y no ha transpirado como se han ido transformando al transitar del cruising callejero a los espacios virtuales de Grindr, la app de citas Con El Fin De gays que, desde 2009, no solamente cambio las clases en que se relacionan los miembros masculinos homosexuales, sino el resto de seres del universo virtual: Grindr fue el prototipo Con El Fin De otras apps masivas como Tinder.

En el ejemplar Sutherland cruza su escritura ensayistica con su inspeccion de monitor investigador, su activismo LGBT+ desplazandolo hacia el pelo los apuntes de su entrenamiento narrativo y no ha transpirado autoetnografico en ciudades de Europa desplazandolo hacia el pelo America. Realiza unos 8 anos empezo a documentarse cuando abrio Grindr asi­ como decidio registrar en cuadernos su propia “grindermania”, igual que nombro a la mania (a veces adiccion) sobre encontrar ligues asi­ como encuentros sexuales con la uso virtual.

“Mi misma grindermania me ha hecho fijarme en varias cosas: la foto que alguno pone en su cuenta sobre Grindr, como la concepto sobre lo mujeril esta puesta en un grado baja que lo varonil asi­ como la fabricacion sobre los cuerpos hipermasculinizados como consecuencia de lo visual”, comenta Sutherland. En el libro ademas cita chats desplazandolo hacia el pelo muestra pantallazos con selfies, dialogos e documentacion general de los usuarios. Esas conversaciones hablan del tamano del falo (“en Chile es 13 cms el promedio”), sobre deseos (“me gusta besar asi­ como consumir culo”), de complexion fisica (“tonificado”), sobre formas de presentacion (“soy un macho versatil morboso”), sin embargo Asimismo de dudas sobre el desempeno sexual o preocupaciones por un tratamiento medico a raiz sobre un VIH recien detectado.

De Sutherland la caracteristica mas notable de Grindr seri­a el modo de geolocalizacion, el que facilita saber si Tenemos otros usuarios buscando encuentros a unos metros sobre tu morada, en el piso sobre abajo o en la habitacion de al bando . Ello introdujo un marchas “radical” en las clases de relacionarse y configurar las espacios de citas.

“Si anteriormente querias ligar con alguien, te ibas a la poblacion, salias a lo urbano, al parque de noche, era la tipica forma gay de ligar. Ese espacio publico, donde Asimismo se corria riesgo, permitia de mi?s grande comunicacii?n y no ha transpirado sociabilidad con individuos sobre dispares niveles sociales. En velocidades, el mecanismo sobre geolocalizacion segrega: los pobres con los pobres asi­ como top sitios de citas europeos los ricos con las ricos. En el ligue callejero la interaccion era mucho mas directa desplazandolo hacia el pelo daba igual si el otro era licenciado, facultativo, escuelero facultativo o pequeno obrero, al completo estaba mezclado” , dice desde Chile.

Otra reflexion fundamental sobre el cortejo gay es su nunca legitimidad con respecto al cortejo heterosexual, que lo aboca a la exploracion de un anonimato que, mas alla sobre las avances legislativos, en contextos sociales discriminatorios convierten el ligue en una ejercicio riesgosa o sin intermediarios criminal en las apps de citas, puesto que su modo sobre localizacion –inspirado en las tacticas militares de exploracion del oponente, como senala el libro– ademas ha sido usado para llevar a cabo crimenes de odio en multiples paises.

“Las maricas, gays, lesbianas, trans, queer y no ha transpirado disidencias extendidas nunca tuvimos el cortejo amoroso publico, sobre presentacion, visibilidad, sociabilidad legitimada por las sociedades, las instituciones y no ha transpirado agentes reproductores. Fuimos parte del escarnio publico desplazandolo hacia el pelo tuvimos que levantar condiciones que posibilitaran el armonia con otros, no obstante ese encuentro bordeara el acoso policial o la peligrosidad de la noche urbana”, apunta Sutherland en uno de los ocho capitulos del libro.

Su investigacion Asimismo evidencia con casos particulares –hombres convertidos en personajes que pasaron por la vida del autor– como en el ambiente en general “las relaciones con el otro se encuentran erosionadas, cuando no existe destreza Con El Fin De verlo asi­ como reconocerlo”, dice. La instantaneidad de los encuentros origina la manera sobre indagacion sexual que “no mira y no ha transpirado nunca entra en sintonia con el otro” y no ha transpirado mas bien persigue un “guion predecible”. La tecnologia maneja a los sujetos a formar pieza sobre un “guion cosificado”, Conforme Sutherland. Sobre ahi que exista la “desconexion” desplazandolo hacia el pelo En muchas ocasiones se entre en estas aplicaciones para “consumir un afan, el de quedar ahi”, aunque desprovisto concretar citas.

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