?No acontece lo mismo en escultura, en musica desplazandolo hacia el pelo en poesia? ?Donde reside entonces la senal caracteristica de estas obras sobre procedimiento? El procedimiento, en la totalidad de sus formas, hallase limitado, de un aspecto, por la utilidad accion, del otro por la fealdad y la impotencia para producir arte. ?Como se distinguiran esas 2 cosas que le limitan? a tal pregunta, el adulto vulgar sobre nuestra comunidad que se llama cultivada, asi como hasta el comediante, si no ha cuidado mucho de la estetica, deben solucii?n preparada. Os diran que esa solucii?n se formulo permite abundante lapso, y que ninguna persona tiene que ignorarla. El arte, afirmaran, es una ejercicio que produce la atractivo.
SI preguntais en seguida a vuestros interlocutores como distinguen un buen bailoteo desplazandolo hacia el pelo una linda opera bufa de estas malas, bastante les costara replicar. Y al preguntarles en seguida En Caso De Que la ejercicio sobre atrecistas y peluqueros, En Caso De Que la actividad de costureras y no ha transpirado sastres, de perfumistas desplazandolo hacia el pelo cocineros Asimismo seria procedimiento, os contestaran posiblemente negandolo. Se enganaran en ello, por motivo de que son hombres vulgares asi como no especialistas y nunca se ocuparon en temas esteticos. Si les preocuparan tales asuntos, habrianse apresurado a leer en la obra del gran Renan, escenario Aurelio, la disertacion BГєsqueda spdate que demostracii?n que la labor del modisto seria labor sobre procedimiento, y que los hombres que nunca ven en las adornos de la femina la mas la mi?s superior manifestacion artistica, son seres carente inteligencia, espiritus estrechos. Este es el genial procedimiento, dijo Renan. Deberian conocer igualmente vuestros interlocutores que, en la mayoridad de los sistemas esteticos modernos, el vestido, las perfumes asi como hasta la cocina estan considerados igual que artes especiales. Semejante es en particular el parecer del sabio profesor Kralik en su atractivo Universal, adiestramiento de estetica general, asi igual que el sobre Guyau, en las Problemas sobre la estetica contemporanea.
Hay un pentaculo de estas artes, fundado en los cinco sentidos del hombre, dice Kralik, y puntualiza, en resultado, las artes del agrado, del olfato, el roce, el oreja desplazandolo hacia el pelo la mirada.
De las primeras, las del placer, dice: Se ha generalizado demasiado la habito de admitir solo 2 o tres sentidos igual que dignos de proporcionar disciplina para un total exquisito. Nunca se negara, no obstante, que sea una creacion estetica la que el cocinero alcanza efectuar, cuando convierte el cuerpo de un animal muerto en objeto sobre placer para el hombre.
Igual parecer campea en la reforma citada del frances Guyau, excesivamente estimado por genial nA? de escritores contemporaneos. Acento extremadamente Realmente del roce, del placer asi como del olfato igual que aptos sobre producirnos vivencias esteticas: Si el color carencia al roce, nos produce en marchas la conocimiento que la ojeada sola no puede darnos, asi como que tiene un valor decorativo considerable, la de lo blando, lo llano, lo aterciopelado. Lo que caracteriza la delicadeza del terciopelo es la suavidad al tacto, peculiaridad que agrada tanto por lo menor igual que su brillantez. Al formarnos idea de la belleza de una mujer, lo satinado de su tez seria un factor importante. Fijandonos algo, recordaremos los goces del voluntad, que son verdaderos goces esteticos. Desplazandolo hacia el pelo Guyau cuenta, a guisa sobre exponente, que un vaso sobre leche que bebio le produjo un goce decorativo.
De todo ello es que la concepcion del procedimiento, consistente en manifestar la atractivo, nunca es tan simple igual que da la impresion. No obstante el varon, vulgar o refinado, nunca conoce lo cual o nunca desea conocerlo, y no ha transpirado esta firmemente convencido de que todo el mundo los dificultades del arte pueden resolverse claramente con solo admitir la atractivo como sola disciplina del arte. Le parece comprensible desplazandolo hacia el pelo evidente que el arte estriba en manifestar la encanto. La delicadeza le da la impresion que basta Con El Fin De resolver cuanto al arte concierne.
?Que seria, por consiguiente, esa belleza, que forma la materia del procedimiento? ?Como se la define? ?En que consta?
Como ocurre invariablemente, cuanto mas confusas asi como nebulosas son las ideas sugeridas por la termino, con mas aplomo asi como seguridad se emplea esta termino y se sostiene que su significado es demasiado Cristalino, con el fin de que valga la pena de definirlo.Esto es lo que pasa de ordinario en las inconvenientes religiosos, y tambien sucede con esta concepcion de la belleza. Se admite como externamente sobre duda que todos saben desplazandolo hacia el pelo comprenden lo que quiere decir la termino belleza. Desplazandolo hacia el pelo sin embargo, la realidad podria ser no solo no todo el mundo lo saben, sino que, a pesar sobre que se han escrito montanas de libros sobre semejante asunto, desde permite ciento cincuenta anos de vida (desde que Baumgarten fundo la estetica en 1750), la cuestion de ser conscientes lo que seria la atractivo no ha podido acontecer resuelta aun, y cada nueva labor sobre estetica da a semejante duda una solucii?n nueva. La de estas ultimas obras que he leido acerca de igual materia, es un librito teutonico de Julio Mithalter, titulado el Enigma de lo Bello. Este titulo expresa el verdadero estado del problema. A pesar sobre que millares de sabios lo han discutido durante ciento cincuenta anos, el interes sobre la palabra delicadeza seria aun un enigma.
Las alemanes lo definen a su guisa sobre cien modos diversos. La escuela fisiologica, la sobre los ingleses Spencer, Grant Allen y otros, contesta a su forma; lo propio sucede con las eclecticos franceses, desplazandolo hacia el pelo con Taine y no ha transpirado Guyau, asi como sus sucesores; y todo el mundo todos estos escritores conocen y hallan deficientes todas las definiciones dadas antes por Baumgarten, Kant, Schiller, Winckelmann, Lessing, Hegel, Schopenhauer, Hartmann, Cousin, desplazandolo hacia el pelo otros mil.